2. 群眾的不講理 {Mat_11:16-19}
他們無法識別當時事件的真正意義，對先鋒與君王帶給他們的屬天信息充耳不聞，反而將注意力集中在枝微末節上：約翰的禁慾主義，耶穌的社交友善。他們抱怨前者，因為他不像後者；他們抱怨後者，因為他不像前者。只要有藉口抱怨，他們就沒有耳朵去聽，也沒有靈魂去欣賞任何一方的信息。祂能將他們比作什麼呢？比作一群坐在市集上的孩子，腦子裡根本沒有做事的念頭：他們在那裡只是為了自娛自樂；即便在遊戲中，他們也無理取鬧到了極點。一組人提議玩婚禮，其他人說：「不，我們要玩葬禮」；然後，當另一組人開始玩葬禮時，他們又變卦說：「不，我們更喜歡婚禮。」對於那些根本不想被滿足的人來說，什麼都無法取悅他們。群眾對約翰所宣告的國度毫不在意，只注意到他服裝的奇特和他生活的嚴肅孤獨，便說他一定是瘋了。當君王親自來到，沒有這種奇特之處，而是以親切友好的方式與人交往時，他們依然對祂所傳的國度漠不關心，反而因為祂具備了約翰所缺乏的特質而指責祂。如果他們表現得像智者而非愚蠢的孩子，他們就會承認兩者都是對的，因為每個人都忠於自己以及他所處的位置。最後一位舊約先知表現得粗獷、嚴厲且孤獨，正如他所承襲其靈與能力的偉大以利亞那樣，是正確且合宜的。而人類的救主君王以新的方式開展工作，並以適合其自由與親切友善之獨特特徵的方式引入新時代，同樣是正確且合宜的。因此，無論是前者還是後者，「智慧之子總以智慧為是。」